Писания, базиран на Троянската война
<р> Омировата Илиада обхваща само 10-ата година от войната нагоре през смъртта на Хектор и погребението му. Одисеята се занимава с приключенията на Одисей за плаване към дома си. Никакви други сметки като стара, колкото тези двамата са оцелели, но други много ранни творби са достъпни за писатели от класическата епоха в Гърция и Рим. Една група от тези произведения, известни като цикъла на Epic се състои от стихотворения, написани вероятно между осми и четвърти век пр.Хр. Те допълват профила на Омир на войната и последиците от нея.
отбелязват гръцките драматурзи на BCAeschylus пети век, Софокъл и Euripidesall направени либерален използване на троянски легенди. Римският автор Върджил, на първи век пр.н.е., разказва в Енеида легендата за Еней, бежанец Trojan принц чиито потомци уж основана Рим. A проза работа от началото на християнската ера, определен от неговия автор да древен писател, Аполодор, добавя детайл, за да Троянската историята.
<Р> Две силно съмнителни източници са предполагаемите разкази на очевидци на Dictys на Крит и не смее на Троя. Те са били открити в класическата епоха, и са публикувани в Латинска за четвърти и пети век след Христа Те бяха приети с ентусиазъм от средновековни учени и са източник на много писмени работи, включително Романсът на 12-ти век на Троя от Benot дьо Сент-Maure , От Benot дойде историята на Троил и Кресида използва от Бокачо (в Il Filostrato), от когото той е приет от Чосър, чрез които от своя страна го предава на Шекспир. В същото време, историци, разчитащи на Върджил като източник твърдяха Trojan произход на повечето от страните от Западна Европа.
шедьовър на френския драматург Расин, Andromaque (1667), е около жената на Хектор, а друг на пиесите му беше Iphignie (1674). Goethe използва троянски легендите за Ифигения в Таврически (1787), недовършената Achileis (179799), и Елена (1827). Елена от Троя също се появява в неговия Faust, част II (1832), като тя имаше
