Как Протести Work

рба за независимост на Индия се увенчаха с успех през 1947 г., когато близо два века на британското управление изтече.
Промени света или се опитва умрат
<р> Примерът на благородната изтезания жертвата се появява в различни култури, от Native Американските лагерни огньове до приказки на европейските християнски мъченици. В тези разкази, мъчителите винаги правят най-лошия да се позове на гняв и отчаяние от плячката си - и в крайна сметка се провалят. Жертвата умира и мъчителите са оставени само с познаването на техните безплодни и кървави дела. Те са постигнали физическа победа, но съкрушително морално поражение.
<Р> Мъченичеството улавя голяма част от същата тази енергия, овластяване на една смърт да обедини една кауза, твърдо за създаване на ролите на жертвите и мъчител. Не е изненада, много мъченици произтичат от времена, когато публично изпълнение или мъчения са били използвани като средство да внуши население от страх. Днес, тези дисплеи до голяма степен са паднали край пътя в много части на света, като очила, свързани с обществения смъртта далеч по-резонансни, отколкото в предишните векове. Plus, докато последните истории за мъченичеството е трябвало да пътуват втора ръка, медиите дава възможност за смъртта да бъде видян от безброй милиони.
<Р> Като такива, стотици хора са дали живота си за кауза в миналия век Само [източник: Бигс]. За разлика от самоубийствени терористи, които дават живота си, за да вземат живота на другите, тези индивидуални протестиращи пускат само собствения си живот пред олтара на тяхната кауза. Освен това, макар не винаги фатален, затворници често използват гладни стачки, за да привлече вниманието към тежкото им положение и да величаят моралната несъстоятелност на техните похитители.
<Р> Малко методи за самоубийство протест, обаче, са толкова драматични, колкото самозапалването. Махаяна будистки монаси отдавна необлагодетелстваните тази тактика и, през 1963 снимка на Thich Quang Duc, протестиращи срещу правителството на Южна Виетнамски изпрати шокови вълни по целия свят. Голяма част от човешкия страх дестилира до генетичния необходимостта да се избегне болката и смъртта -. И в тази емблематична снимка, един човек се появява да влезе спокойно в челюстите на двете
<р> Такава жертва аванси кауза по два начина , Първо, той прави мощно изявление за сериозността на ситуацията. Второ, тя допълнително налагаме важността на каузата на своите поддръжници. Ако този човек е готов да умре, за да се постигне тази