о на гени. Ние сме просто превозни средства за нашите гени, пакети или "оцеляване машини." Докинс обясни, че дори и на пръв поглед алтруистична (безкористно) действа поберат си модел. Например, тъй като децата споделят 50% от гените си с майките си, ако майката се налага да жертват живота си, за да защитят своите млади, гените й ще продължи, за да оцелее. Така очевидно й акт на алтруизъм е наистина една стратегия, чрез която гените й осигурят собственото си оцеляване.
<Р> Въпреки това, Докинс не е пълния генетичен детерминирана, някой, който вярва, че всяко поведение се определя от гените. Той смята, че развитието на човешкия мозък е допуснал хората да заобикалят понякога техните гени. Например, хората са се научили да използват контрацепция. Тъй като това им позволява да правят секс без да се възпроизвежда, те са успели да блокира процеса, чрез който техните гени възпроизвеждат.
<Р> Докинс нарича такива актове на културното предаване "меми". Той предложи меми, като гени, може да репликира , Те правят това чрез преминаване от човек на човек, от поколение на поколение. Меми също могат да мутират, или се променят. Докинс разглежда идеята за Бог, за да бъде мем с висока стойност за оцеляване, или дълголетие, поради своята голяма психологическа обжалване.
<Р> Докинс пише The Extended фенотип (1982) като продължение след The Себичният ген направи силно въздействие в рамките на научната общност. В тази втора книга, Докинс доразвити идеите му за още академични аудиторията-биолози, еколози, философи и други
<р> третата книга Докинс, The Blind часовникар:. Защо доказателство за еволюцията на Вселената разкрива Без Design ( 1986), реши проблемът с комплексно проектиране, един от аргументите, изтъкнати от критиците на теорията на еволюцията. Тези критици твърдят, че биологичните организми са толкова сложни, че те няма как да са дошли около от еволюцията на мира. Британският теолог Уилям Пейли напредна тази гледна точка в 1700-те години. Той пише в книгата 1802, че ако той беше да се открият часовник на разходка в провинцията, сложността на дизайна си естествено ще го накара да се предположи, че часовникар го е създал. По същия начин, сложни биологични организми трябва да са проектирани от "божествена часовникар", или Бог. Докинс каза, че природата все още няма очите или ума, като часовникар има, така че той използва термина "сляп часовникар."
<Р> Докинс се опитва да опровергае тезата на Пейли, като показва колко просто функции, могат да се
Извличане на знание
