<Р> Galef също така твърди, срещу културното обяснение за риболов насекоми от шимпанзетата в Gombe. Той предлага мравка и термити риболов всъщност може да е спонтанно поведение задвижва повече от среда шимпанзетата ", отколкото чрез подражание. Той посочва, че младите шимпанзета, които не ловят насекоми, често мушкам на мравки с клонки и стръкчета трева като форма на игра. Като пораснат, младите шимпанзета често вдигнеш изхвърлени клонки и стръкчета трева от възрастните, които са били риболов насекоми и се направят някои сондиране на техните собствени. Понякога, те да получите късмет и да вземем няколко снаксове. Да се научим да ловят насекоми по този начин, казва Galef, е по-скоро възнаградени тип поведение, отколкото имитативни един и по този начин не се квалифицират като култура.
<Р> Anticulturalists твърдят, че подобни noncultural обяснения могат да бъдат направени за много от другите видове наблюдавани шимпанзе поведение. Що се отнася до примерите трябва културно поведение в други видове животни, anticulturalists предложи, че някои от тези поведения, такива като промени в птица песен наречия, може да бъде по обяснява с генетични различия между популациите. И други видове поведение, като например "лова на тюлени стратегии и беседка птиците на косатките строителство поведение, може да са продукт на опити и грешки, а не преподаването и имитация.
Може да не е изкуство, но .. <Бразилски>
Взети заедно, обаче, теглото на доказателства от шимпанзета, макаци, птици, косатките, както и други видове доведе повечето наблюдатели на поведението на животните през 2000 г., за да повярвам, че някои животни наистина притежават култура. Ако животните имат култура, обаче, той очевидно не е от много по-проста натура от притежаваните от човешки същества. В сравнение с големите културни постижения на изкуството, науката, технологиите и човешките, животни никога не ще измерват нагоре. Но може би не е правилно да се измери животни по човешките стандарти. "The" културата "се полага на етикета всякакви видове, като шимпанзето, в които една общност могат лесно да бъдат разграничени от друга от неговия уникален набор от поведенчески характеристики", каза етолог (специалист по поведението на животните) Frans BM де Ваал на Ре
