избора на най-полезните храни, и те минават тези избори заедно с малките си. Тези кученца са като по този начин е по-вероятно да оцелеят до падежа от потомството на майки, по-малко квалифицирани в търсене на храна.
<Р> африкански слонове са още вида бозайници, в които жените изглежда играят доминираща роля в преподаването на умения за оцеляване за младежи. Африканските слонове живеят на стада, организирани около семейни единици, състоящи се от възрастни жени и тяхното потомство. Както и при земни катерици Belding си, младите слонове зависят от майките си, за да ги събират храна и други дейности, необходими за оцеляването научи. Телетата в различни стада научат да извършват тези дейности в малко по-различни начини, доказателства, че това поведение се предават в културно отношение.
Anticulturalist Възражения
<р> Въпреки culturalists градушка всички тези примери като доказателство, че животните имат култура, anticulturalists повдигат редица възражения срещу това заключение. Най-вече, anticulturalist Bennett Galef твърди, че нито макак миене на картофи, нито шимпанзе насекоми риболовни-два примера, които culturalists градушка като сред най-силния си доказателство за животните култура-квалифицират като истинска култура.
<Р> Според Galef, картофено измиване от макаци, противно на повечето доклади, може да не са научили чрез имитация, като в този случай не може да се счита за културата. Той цитира изследване на учени, които са посетили Koshima Island през 1970-те и наблюдавани служебно даде картофи само за тези макаци, които да ги мият. Картофите са в сила, награда за участие в поведението измиване. Този вид процес, давайки награда за изпълнение на определено поведение, се нарича климатик. В стаята, учените, а не животните са отговорни за каквито и да било промени в поведението на животните, така и на разпространението на новото поведение не е вярно предаване на животински култура. Galef предполага възможността, че макаци в 1950 г., следните пионерска пътуване Имо към ръба на водата, може да са били повлияни от своите пазачи да отнеме до картофено измиване. На пазачи, които са работили по Koshima по това време, обаче, отричат, че те влияят на маймуни при този начин.
<Р> Друг недостатък в случая за приемане на картофи измиване като култура, Galef твърди, е, че социално имитира поведението би се очаква да се разпространява в цялата група бързо. Въпреки това, девет години минаха, преди повечето от по-младите макаци в потерята Koshima послед
Извличане на знание
