Разгледайте статията Знаете жени наистина горят им сутиени през 70-те? Знаете жени наистина горят им сутиени през 70-те?
<Р> Споменете либералните и снимки на ядосани жени мода им сутиени режийни като lassos жените и след определяне на облеклата инкриминираните по пожарна вероятно идва на ум. Има само един проблем: Жените наистина не горят им сутиени, като част от женското освободителното движение през 1970г. Сутиен парене, оказва се, е още един от дългогодишните клишета на Америка.
<Р> Преди 1968 Miss America ревюто, повечето американци никога не са чували за освободително движение на жените. Но на 07 септември 1968, а протест пред Miss America ревюто в Конгресния център на Атлантик Сити привлече погледа на нацията. Както милиони зрители настроени, за да гледате на конкурса, те станаха свидетели близо 400 жени, носещи знаци четене " No More Красота " стандарти; и " Добре дошли в Говеда Аукционна " ., тъй като те порица идеята за конкурси за красота
В центъра на суматохата беше " Свобода Can, " кофа за боклук контейнер, в който жените са хвърлили високи токчета, пояси, ястие детергент, маши, Playboy списания и сутиени, наричайки ги " инструменти на женската изтезания ".; Въпреки, че протестиращите са предназначени за изгаряне на елементите, те не са могли да получат разрешение за пожар. В края на краищата, не сутиени някога отиде в пламъци
<р> Но това не попречи на протестиращите да изкарва псевдоним, че ще се придържаме и към 1970 г. и след това:. Сутиен горелки. Терминът е въведен от репортери, отразяващи женския освобождение протест, който в сравнение с жените освободителното движение на антивоенни демонстранти, които изгарят проекти на карти и знамена. Конкретно, една история в Ню Йорк пост, посочен сутиен парене по време на протестните [източници: American опит, Greenfieldboyce].
<Р> Репортерът New York Post, отдавна се приема за един мъж наведе на омаловажаване на протеста, беше евентуално открити да бъде жена. През 1990-те, Lindsy Ван Гелдер призна тя бе дадена на " сутиен изгарянето " наричаме нейното начало. Тя се опита да подсили валидност на движението като я сравнява с протестите на Виетнамската война и писмено за " Свобода Can " е нейният начин да се каже, че освободително движение на жените е еквивалента на мъжете горящи проекти на карти в знак на протест срещу потисничеството. Нюансите на сра
[1] 