В четвърти век, монасите започнали живеят в общност с всеки други, и невестите Христови последваха примера, който често образува съвместно партньорство с местните монаси, така че тяхната манастир ще седне до един манастир. Всяка общност е - и си остава - различен от друг. Някои монаси и монахини обещаха никога да напуснат своите манастири, така че те биха могли да се посветят по-пълно да се молите, докато някои поръчки поеха апостолска работа извън техните порти. Именно по време на този период от време, които са били взети първата официална клетва за бедност, целомъдрие и послушание, че жените са били спазването на тези стандарти от началото.
<Р> За някои жени, влизайки в манастир е един добър начин да избегне брака; някои феминистки учени са интерпретирани обет на тези жени за целомъдрието като средство за преследване лидерство и индивидуални интереси, че те не биха били разрешени по друг начин. Манастири също може да са били по-удобно за бягство за жените, бити и бивши проститутки, които биха били отбягвани от обществото, и един манастир обикновено се осигурява доста напреднала образование за момичетата по това време. За други жени, изборът да постъпи в манастир не е тяхно, за да направи. Родителите често ще предлагат малка дъщеря в манастир като сплеснат, или като обеща монахиня. Тази практика ще продължи в продължение на няколко века; зестрата, че родителите, платени в манастир е обикновено само една малка част от това, което ще бъде отделено на един бъдещ съпруг, така манастири стават дъмпинга основания за по-който мъчно може да се ожени дамите от едно голямо семейство.
Жените, които са изпратени на манастир, който би трябвало по-скоро да стане съпруги и майки често се постави над кукли, които приличаха на Исус, които те ще се погрижат за по определени религиозни празници. В същото време, имаше много монахини, които направиха опит майчинството, благодарение на тесните връзки на манастира с някои манастири. Но в 1298, папа ще сложи край на всичко това.
Hard Times за Монахини
В 129
