<Р> Мит и фолклор са богати с разкази за хора или богове вдъхват живот на хуманоидни статуи. За древните гърци, имаше Пигмалион, чийто цвят на слонова кост, женски скулптура събуди с помощта на бог Венера. Средновековните еврейски народни приказки говорят за Golems, изкуствени същества, въведени са направо таблет на свещените думи вкарани под глина хуманоида езика.
<Р> Независимо от това дали божествена намеса, или човешката изобретателност постига този подвиг, тези примери зависят от определена степен магическа мислене. Дълго преди ние фантазирал носейки живот на безжизнена, сме се научили да извърши този трик вътре в ума.
Хората имат цака за приписване живот изкуствени подобия. Тя се нарича антропоморфизъм, и това се отнася до когато вземем нечовешки или безлични обекти и да ги даде на човека или личностни характеристики или поведение.
<Р> A тухла е само една тухла, нали? Какво се случва, когато рисува усмивка на лицето на нея? Това неминуемо става малко по-трудно (или по-лесно), за да хвърлят, че тухла в кладенец, защото сте го пропити с чувство за благосъстояние. Тази интересна особеност произтича от нещо антрополозите наричат закона на подобието, която твърди, че хората неизбежно сочат повърхностни, от реалния живот прилики с дълбоки, нереални прилики. A кукла бебе не е действителен бебе, но един прилича достатъчно, за да го " " недвижими; на детето, което си играе с него. Ето един начин за тестване на закона на подобието на собствения си: Скица на лицето на един човек на остатъци от хартия и след това го мачкам в ръката си. Чувствахте ли се връзката ви ум форми между приликата и самото нещо?
<Р> Извън това явление, безброй магически и религиозни практики възникват, като вредят подобие на човек да произведе същия ефект върху реалното лице. Такова т.нар симпатична магия включва изгарянето на изображенията и използването на вуду кукли.
<Р> Корените на антропоморфна мислене лъжа в човешкия капацитет за рефлексивно съзнание, способността си да използват това, което знаем за себе си, за да разберат и предскаже поведението на другите [източник: Serpell]. Тези качества съпричастни дадоха ранните хора еволюционен предимство, което им позволява да не само outthink други хора, но също така и за да се поберат на поведението на домашни животни в пределите на човешкото общество.
Като любопитен страничен ефект, настоящите стр
