Извличане на знание
/ Knowledge Discovery >> Извличане на знание >> забавление >> кино >> запомнящите се филми >>

Как Frankensteins Monster Works

<р> Седемнадесети век френски философ Рен é?; Декарт разгледана природата като основно механично. Той избягва Месие, екзистенциални усложненията от тази гледна точка чрез дефиниране на човешката душа като независима сила - на " духа в машината, " като философ и Декарт критик Гилбърт Райл по-късно ще го опиша.
<р> Но има дух на всички? Според психолога Пол Блум, човешкото понятието душа или външен ум произтича от факта, че човешкият мозък е без осъзнаване на собственото си функциониране. С други думи, съществува съзнанието на нейната собствена сляпо петно, генериране на илюзията за своята отделеност.
<Р> Това е потенциално летливи идея за култура, консумирана от егото и религиозна космологията. През 1748, Julien Offray де La Mettrie разбрахме за това от първа ръка, когато той публикува " <ги> L'Homme плюс Ке Machine "
; или " Man More Than Machine, " в които френският философ твърди, че душата е, но продуктът на биохимична машина, която наричаме тяло. Получената общественото недоволство принуди де La Mettrie да избягат родната си Холандия.
<Р> Victor Frankenstein премълчи детайлите как точно той вдъхва живот на своя чудовище, но съществото, което се издига от операционната маса е напълно човешко предвид, ако не в тялото. На пръв доброжелателен, съществото се задвижва до убийство и ярост от жестоките реалности на Световния <р> Като заместник заглавие състояния на романа, Виктор Франкенщайн е ". Съвременния Прометей ".; Гръцкият митологична фигура откраднал тайната на огъня от боговете и го дал на човека. Франкенщайн се състоянието на човека от ръцете на божественост и го поставя в хватката на науката
<р> Близо два века по-късно, този преход все още резонира в цялата човешка култура -. И Франкенщайн станове висок, колкото си аватар <. Бразилски> Modern Monster
The

В разказвайки историята си на научна слава и личен ад, Виктор Франкенщайн огрибки над подходящите научни данни. Той обсъжда алхимични неговите вдъхновения и ревност за модерната химия. Той споменава, трупно месо и за ефекта на електрическа енергия на мускулната тъкан. Той се вглежда дълбоко в пространството между живота и смъртта. Извън това, ние можем само да гадаем как Франкенщайн научили да " дари анимация при безжизнена материя ".
<Р> Учените на 20-ти и 21-ви век, обаче, са много повече предстоящото. Напредъкът в синтетичната биология и други области продължават да прокара границите на чове

Page [1] [2] [3] [4] [5] [6]