<р> Хората, които не мислят, че едно животно може да опита щастие има един основен момент в полза им аргумент е: Не е доказателство, че животните могат да бъдат щастливи. Всяко доказателство за щастие в животинското царство - например, една коза подскача или сурикатите играят - е просто анекдотично, която не стои като доказателство според научния метод
<р> Нещо повече, възможно е. повечето животни (с изключение може би на някои други примати, делфини и слонове), явно им липсва способността да изпитат емоция като щастие. Emotion изисква три процеса: физиологичен отговор на определен стимул, външен израз на емоция и анализ на тази емоция [източник: Григс]. Докато животни като плъхове могат да изпитват първите две (може би под формата на принудително отговор на страх), те не са показали, че притежават умения мотивите, необходими, за да се анализира как това ги кара да се чувстват в този момент. Това разсъждение и анализ е в основата на по-високи емоции.
<Р> Критиците на животните щастие отхвърлят идеята, че животните могат да изпитват щастие като антропоморфизъм. Това е тенденцията сред хората да приписват човешки характеристики на нечовешки същества и предмети. Ние просто прилагане на неща, които ние сме запознати с, като емоции, към тези неща, за да ни помогне да разберем заобикалящата ни среда. Това е много по-лесно да се обясни по-надут козе като " щастлив " отколкото да се изучава поведението по-далеч и определят, че танцът е част от ритуала на чифтосване. Anthropomorphizing е точката, в която човешкото любопитство отговаря човешкия мързел.
Има много примери на хора anthropomorphizing животни. Един чудесен пример е историята на Hachiko. Това куче, което живееше в Япония през 1930 г., придружен господаря си до гарата всеки ден и е бил там, го чака, когато се върна у дома. Когато господарят му е починал, докато е бил далеч и никога не се завръща, за лоялни Hachiko прекарва остатъка от годините му търпеливо връщане до гарата всеки следобед, за да изчака завръщането на господаря си.
В това кратко описание, най-малко две актове на anthropomorphizing се състоя - Hachiko се описват като пациент и лоялни, две човешки черти. Докато окончателно можем да кажем, че Hachiko придружава господаря си до гарата и се връща ежедневно, за да го поздрави още веднъж, дори и след като човекът е починал, не можем да кажем, че Hachiko действително изпитвал лоялност или търпение. Онези, като щастие, са субективни преживявания не мога
