Има морал намира в мозъка?

о същия начин. Когато го попитали за сценарии, които се изискват морална вземане на решения, но не навреди на друго лице, като на въпрос дали би било ОК, за да класифицира някои лични разходи като бизнес разходи за данък отписване, групите са били готови да запъват Правила за малко. Членове на всички групи се съгласиха, че няма да убие или да навреди на друг човек за сребролюбие, като убива новородено, просто защото родителят не искаше да се грижи за него. Но разликата между двете групи беше очевидно по отношение на морални решения, които се изискват от участниците да се реши дали те ще навреди или убие друг човек за по-голямо добро. Тези, които имат увреждане на главния мозък вентромедиалния са приблизително два до три пъти по-вероятно да се жертва един човек за по-голямо добро [източник: Saletan].
<Р> Изглежда тогава, че когато част от мозъка, която управлява тези емоции като съпричастност и срам е повреден, хората са по-склонни да се разгледа само, че анализ на разходите и ползите от по-голямо добро. Но някои се притесняват за евентуалните последици от подобна констатация. Може да знае, че мозъкът е повреден по този начин има някакво въздействие по наказателни дела? Може " увреждане на главния мозък вентромедиалния " се превърне в обща съда правно основание?
<р> Това може да изглежда малко вероятно, тъй като различните култури обмислят различни неща, за да бъде престъпления. Ако чувство за морал е свързан в мозъка, защо тогава всички ние имаме различни нрави? Отидете на следващата страница за някои от водещите теории.
Моралните системи в нас Всички
<р> Бихме могли веднага креда до разлики в това как хората възприемат морала на културното влияние или религиозно възпитание. И все пак някои учени твърдят, че моралът е всичко в нашия мозък и само се оформя от външни сили. Един такъв учен е Marc Hauser, който се опира върху теми като антропология и лингвистика за да покаже, че моралът е около дълго преди първите религии.
<Р> антропология влезе в игра, когато смятате, че приматите като маймуните проявяват поведение свързан с морала, като се отказва от храна, когато това ще навреди друг примат [източник: Wade]. Докато ние не можем да знаем мотивация приматите ", те могат да служат като модел за това как е необходимо морал за съвместен живот, че човек ще се усъвършенства. Но реално скок Hauser изскочи обвързване на понятието за морал на понятието език.
<Р> През 1950, лингвист Ноам Чомски хипотеза, че ние сме родени с ун