Има морал намира в мозъка?

иверсален смисъл на граматиката, но в рамките на всеки език, ние разполагаме със собствени правила и странности. Hauser вярва морал е почти същата. Ние сме родени с определени морални норми, като " да не се вреди, " но нормите са оформени от нашия възпитание. Hauser вярва, една от причините за този вид безсъзнание окабеляване има нещо общо с ограничения във времето. Ако ние трябваше да жонглира бъркотия на глаголи, съществителни и изречения диаграми всеки път си говорихме, ние никога няма да направи нищо. По същия начин, ние не разполагат с време, за да живеят по морални притеснения всеки път, когато някой идва. Точно както ние може незабавно да знаете, когато някой говори неправилно, въпреки че ние не може да бъде в състояние да посочат конкретното правило, ние знаем, в безсъзнание смисъл дали нещо е правилно или грешно [източник: Glausiusz].
<Р> Психолог Jonathan Haidt идентифицира морални системи, които биха могли да бъдат вродена във всеки човек:

Предотвратяване на вреди на лице
<Ли> взаимност и справедливост
<Ли> Лоялност към група
<Ли> уважение към властта
<Ли> Усещане за чистота и святост

<р> [източник: Пинкър]
<р> Това е възможно, че тези вродени системи може да са служили еволюционен предимство. Например, чувство за чистота може да са дошли около когато се сблъскват с решенията на които са направили най-добрата половинка и кои храни са най-добре да се яде. Освен това, намирането на група, която смята, по същия начин, че си направил ще подпомогне индивидуалните Ви оцеляване, тъй като групата ще ви помогне във време на нужда. Групата като цяло също ще оцелее, когато подсилено от последните три принципи.
<Р> Тези морални системи могат да бъдат оформени от различни култури, което е как хората могат да гледат едно и също положение и идват до различно заключение за това , Имаме всички пет, но ние обърне повече внимание на един или друг въз основа на нашето възпитание. В случая на убийства на честта, в който една жена се убиват заради прелюбодейство или дори да говори с един човек в обществения, който не е съпругът й, някои близкоизточни култури виждат ясни нарушения от страна на жената, свързани с областта на уважение към властта и чувството . на чистота, а други западни култури могат да видят само смъртта на жената като неправомерно увреждане на лице
<р> Понякога, Haidt твърди, ние дори не осъзнават колко нашата култура е тренирал тези идеи в нас [източник: Wade ]. Това е, защ

Page [1] [2] [3] [4] [5]