Мозъка по време на религиозни преживявания
<р> Заради работата свързващ епилепсия на темпоралния лоб и духовни преживявания, учените смятат, че по-рано темпоралния лоб е било единственият част от мозъка, участващи в религиозни чувства. Последните проучвания на изображения, обаче, са показали, че много части на мозъка се активират по време на религиозния опит.
В челните редици на тези образни изследвания е Андрю Нюбърг, лекар в университета в Пенсилвания. Нюбърг използва еднофотонна емисионна компютърна томография, или SPECT, изображения, за да правите снимки на мозъка по време на религиозна дейност. SPECT осигурява картина на притока на кръв в мозъка в даден момент, така че по-кръвоток показва по-голяма активност.
<Р> Един от проучвания Нюбърг провериха мозъците на тибетски будистки монаси, тъй като те медитирали. Монасите уведомиха Нюбърг, че те започваха да въведете медитативно състояние чрез издърпване на парче канап. В този момент, Нюбърг инжектира радиоактивен боя чрез интравенозна система и заснета мозъка. Нюбърг намерена повишена активност в предния дял, който се занимава с концентрация; монасите очевидно бяха съсредоточени върху дейността [източник: Vedantam]
<р> Но Нюбърг също намери огромно намаление на активността в париетален лоб.. The париетален лоб, наред с други неща, ориентира човек в триизмерното пространство. Това лоб ви помага да се огледам за да се определи, че сте на 15 фута (4,6 метра) далеч от баня, 6 фута (1,8 метра) далеч от вратата и така нататък. Нюбърг хипотезата, че намалената активност в мозъците на медитиращи монасите показва, че те губят способността си да се прави разлика, когато те свърши и нещо друго започва [източник: Полсън]. С други думи, те се превръщат в едно с вселената, състояние често се описва в момент на трансцендентност.
И изглежда да има значение малко на кого или какво, че религиозната дейност е насочена към, за Нюбърг на
